Военные и бытовые традиции донских казаков

Основные воинские и бытовые  традиции

Рождение ребенка

Символические действия при рождении мальчика — продолжателя рода, будущего воина. Над кроватью у изголовья роженицы вешали ружьё и шашку, нередко вместо подушки клали седло боевого коня или под подушку подкладывали счастливую пулю.

Крещение ребёнка в храме, при совершении обряда должны были присутствовать крёстный отец и мать, а также бабушка, принимавшая роды. Имя ребёнку давали по «Святцам», святой, имя которого ребёнок получал при крещении, считался его небесным покровителем.

Каждый казак начинается с «Посажение на коня» — традиционного казачьего обряда, который символизировал принятие ребёнка в казачью общину.

Обычно ритуал проводили в возрасте от полутора до трёх-четырёх лет, как правило, после отлучения от груди. Мальчика сажали на лошадь и провозили по улице или вокруг церкви. При этом важно было, как ребёнок себя поведёт: схватится за коня, заплачет или начнёт падать.

Обряд проводили, как правило, мужчины, что подчёркивало, что мальчик становился членом мужского сообщества: либо крёстный, либо отец, дедушка, дядя, либо односум (товарищ отца по службе).

В советский период многие традиции были преданы забвению, но с возрождением казачества был воскрешён и этот обряд. Сегодня он в большей степени потерял истинное, ритуальное значение, так как конь ушёл из повседневной и воинской жизни казаков, и проводится как дань традициям.

В обязательном порядке каждый казак должен овладеть Фланкировкой — это казачий «танец», упражнение с клинковым оружием. Изначально кавалеристы выполняли боевые приёмы пикой, и эти действия получили название «фланкирование». Со временем термин закрепился за комплексом приёмов владения холодным оружием.

Некоторые особенности фланкировки донских казаков:

Изначально казаки обучались владеть оружием не ради показа смелости, а для эффективных действий в боевых порядках.

Для занятий использовали не только шашку, но и нагайку, сабли, мечи и другое оружие с клинком.

Фланкировка построена на чередовании эллипсоидных движений рукой с шашкой. Замахи помогают наносить мощные удары оружием максимально быстро.

Один из базовых элементов фланкировки — рубящие удары сверху вниз и снизу вверх.

Фланкировка стала атрибутом казачьей культуры и является обязательным элементом на любых праздниках, связанных с казаками или их участием.

«Основы фланкировки казачьей шашкой» https://m.ok.ru/video/2663150653842

Джигитовка — исторически сложившаяся у донских казаков форма состязаний, в которой первенство определялось по лучшему исполнению индивидуальных боевых и спортивных приёмов кавалериста.

Цель джигитовки — развитие у всадника ловкости, смелости, отваги, высокого мастерства владения лошадью.

Некоторые элементы джигитовки:

-метание дротика с коня в мишень;

-поднятие предметов с земли;

-подъём на коня пешего товарища;

-увоз раненого одним или двумя всадниками;

-соскакивание и вскакивание на коня на карьере.

Джигитовка разделялась на обязательную для всех казаков, исполняемую с оружием и походным вьюком, и вольную, которая могла быть без оружия и вьюка.

Джигитовка была частью казачьих игрищ, праздников, народных гуляний и входила в обязательную программу подготовки казаков, служивших в армии.

https://t.me/don24tv/21905

Жили казаки первоначально в землянках, а потом стали строить деревянные дома, называвшиеся куренями. Курени первоначально крылись чаканом, камышом, лубом или тесом, а позже железом. Вокруг дома шел небольшой балкончик - балясник. Внутри куреня насчитывалось не меньше трех комнат: стряпная, спальня, чистая или зала. Казачьи курени в XVI-XVII столетиях были, как правило, деревянными, но по данным некоторых исследователей, «некоторые городки имели каменные замки». С XVIII века казаки строили и каменные дома-курени.

Свадьба

Казачья свадьба больше походила на обряд совершавшийся на круге , после свадьбы у женщины появлялась возможность обращатьсяч к казачеству за защитой и помощью

Древний обряд — созыв на свадебную церемонию Казачьего Круга (Войскового совета). Жених и невеста по очереди выкрикивали имена, после чего пара становилась семьёй и принимала поздравления от атамана и всех жителей села.

Выбор невесты — часто её подыскивали родственники, профессиональных свах не водилось.

«Храбрый поезд» — «поезд» из телег и конных всадников сопровождал жениха в дом невесты, а затем провожал молодую пару на церемонию венчания

Обкрутка» невесты — торжественная смена причёски и головного убора девушки, вступившей в законный брак, после свадебных гуляний сваха или подруги уводили невесту в другую комнату, снимали с головы свадебный венок и фату, расплетали косы. Волосы скручивали в узел, надевали бабий колпак, и невесту выводили на показ всем гостям.

Военная служба

Проводы казаков на военную службу — вся станица собиралась для напутствий воинам, старики давали наказы молодым, звучали старинные песни и притчи.

Благословение — перед тем, как казак должен был покинуть дом, отец благословлял сына иконой, завещая не посрамить казачьей славы.

Взятие в поход частицы родной земли — её брали около церкви, просто в саду или возле дома, зашивали в мешочек и привешивали к кресту. Объяснялось, что если доведётся погибнуть, на груди будет родная земля.